{"id":2636,"date":"2013-12-06T21:40:00","date_gmt":"2013-12-06T20:40:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.olinews.it\/mt\/?p=2636"},"modified":"2020-04-28T19:21:53","modified_gmt":"2020-04-28T18:21:53","slug":"oli-393-grecia-il-rebetiko-di-vinicio-capossela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.olinews.it\/mt\/?p=2636","title":{"rendered":"OLI 393: GRECIA – Il rebetiko di Vinicio Capossela"},"content":{"rendered":"
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Manolis Pappos<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Mercoled\u00ec 3 dicembre, in contemporanea in una sessantina di sale cinematografiche italiane, \u00e8 stato proiettato \u00abIndebito\u00bb, il film-documentario di Vinicio Capossela ed Andrea Segre sulla Grecia e sulla musica rebetika.
Il rebetiko, un genere nato verso la fine dell’800, ha il periodo d’oro tra i primi anni 20 e l’inizio della seconda guerra mondiale: suoi principali protagonisti sono i profughi greci espulsi dalla Turchia nel 1922, alla fine del conflitto greco-turco (1919-1922). Circa due milioni di persone, che si rifugiarono principalmente nei porti di Salonicco e del Pireo, portandosi dietro cultura e musica: i temi trattati non sono mai politici, si parla di alcool, droga, amore, prigione, ma il rebetiko \u00e8 comunque inviso al potere. Sar\u00e0 questa sua \u00abalterit\u00e0\u00bb rispetto alle varie dittature succedutesi in Grecia (da Metaxas negli anni 30 al regime dei colonnelli tra il 1967 ed il 1974), a conferire al genere grande popolarit\u00e0, favorita anche dall’attenzione di musicisti \u00abcolti\u00bb, quali Mikis Theodorakis e Manos Hatzidakis.<\/p>\n\n\n\n\n
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Evghenios Voulgaris<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Non stupisce che Vinicio Capossela, uno dei pi\u00f9 \u00abcuriosi\u00bb musicisti italiani, dopo pi\u00f9 di dieci anni di frequentazione della Grecia e delle sue tradizioni musicali, abbia prodotto, in sequenza, un CD (Rebetiko Gymnastas<\/a>), un libro (Tefteri, ‘il libro dei conti in sospeso’<\/a>), ed ‘Indebito’<\/a>, film-documentario, in cui diversi musicisti ci descrivono il loro rapporto con la musica, gli stati d’animo ad essa sottesi, e ci fanno ascoltare le loro voci e i loro strumenti nell’ambiente pi\u00f9 naturale, le taverne di Atene, del Pireo, di Salonicco, tra un bicchiere di ouzo<\/i>, o di tsipuro<\/i>, e qualche mezes<\/i>.
La Grecia di oggi non \u00e8 solo rebetiko \u00e8, ovviamente, crisi economica: realt\u00e0 ingombrante che in ‘Indebito’, nonostante il titolo, fa appena capolino.<\/p>\n\n\n\n\n
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Dimitris Mitsakidis<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Ma tra rebetiko e crisi c’\u00e8 una relazione. Nato per dare voce al dolore e alla speranza, in altri anni difficili questo genere musicale \u00e8 stato uno strumento culturale ed emotivo che ha aiutato le persone che vivevano al margine ad affrontare le difficolt\u00e0 e a rivendicare la dignit\u00e0 di una cultura e di uno stile di vita.
Oggi torna ad essere un rifugio per non scomparire unicamente nella depressione, una finestra poetica da cui guardare a se stessi e allo ‘pseftiko douni\u00e0’<\/i>, al mondo menzognero in cui viviamo.
Capossela sembra avere perfettamente interiorizzato il mood<\/i>, lo stato d’animo che pervade chi suona e chi ascolta questa musica. Ma dire ‘ascolta’ \u00e8 improprio: chi siede nelle taverne di certo non si limita ad ascoltare, ma canta, beve, mangia, parla, piange, e se raggiune lo stato d’animo giusto chiede ai musicisti di eseguire la canzone pi\u00f9 amata e la balla. Questo continua a succedere, ovunque, in Grecia, e come viene detto nel film davvero tutti partecipano a questo rito: dalle ragazze e ragazzi giovanissimi, alle persone con ormai molti anni addosso.
Non \u00e8 quindi difficile condividere con Vinicio Capossela una delle frasi-chiave del film: \u00abquesta musica \u00e8 rivoltosa perch\u00e9 accende in noi la consapevolezza che ogni attimo \u00e8 eterno perch\u00e9 \u00e8 l’ultimo, ed \u00e8 quello che ci invidiano gli dei\u00bb.
(Ivo Ruello, le foto di Paola Pierantoni ritraggono tre dei musicisti presenti nel film<\/i>) <\/b>