{"id":3205,"date":"2012-02-14T17:30:00","date_gmt":"2012-02-14T16:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.olinews.it\/mt\/?p=3205"},"modified":"2012-02-14T17:30:00","modified_gmt":"2012-02-14T16:30:00","slug":"oli-331-migranti-al-museo-galata-la-badante-e-il-muratore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.olinews.it\/mt\/?p=3205","title":{"rendered":"OLI 331: MIGRANTI – Al Museo Galata, la badante e il muratore"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/a>Nel novembre 2011 a Genova ha inaugurato un\u2019opera pionieristica: per la prima volta in Italia, in una sede istituzionale permanente, una sezione dedicata all\u2019immigrazione. L\u2019apertura del percorso riporta alle origini del fenomeno: le immagini del fotografo Uliano Lucas ritraggono i pescatori nordafricani di Mazara del Vallo, agli inizi degli anni \u201970 del Novecento, quando ancora <\/span><\/span>l\u2019identit\u00e0 dell\u2019Italia era in bilico e quelli che partivano uguagliavano il numero di quelli che<\/span><\/span> arrivavano (il saldo positivo tra emigrazione ed immigrazione si ebbe soltanto a partire dal 1973), le grandi manifestazioni degli anni 90\u2019, immagini di citt\u00e0 il cui volto \u00e8 cambiato. Successivamente, nella sezione intitolata \u201cCartoline di viaggio\u201d, scegliendo una cartolina di un paese di origine, inizia il video di chi \u00e8 partito e racconta la propria storia, spesso tragica e dolorosa. Le fonti utilizzate per questa parte dell\u2019esposizione sono le ricerche di Giovanni Maria Bellu e Gabriele Del Grande, che da anni si occupano dei viaggi lungo il mediterraneo e della carneficina silenziosa che continua ancora oggi. Proseguendo nella visita, il percorso tocca tasti sempre pi\u00f9 dolorosi: un barcone, tra i primi di quelli che dopo gli esiti della primavera araba hanno raggiunto l\u2019isola di Lampedusa dalla Tunisia, \u00e8 esposto tra alcuni espositori, intitolati \u201cArcheologia della disperazione\u201d, che mostrano oggetti comuni, scarpe, bambole, biberon, fotografie, che il mare ha restituito come unica traccia di chi li ha posseduti.<\/p>\n

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Di seguito, si torna all\u2019aspetto sociale, ed il primo messaggio \u00e8 espresso con chiarezza (anche se con pessima illuminazione): il pannello \u201cChi ci ruba il lavoro?\u201d tranquillizza l\u2019animo dei visitatori italiani: gli stranieri non rubano il lavoro, perch\u00e9 \u201cI lavoratori immigrati ben raramente competono con quelli italiani. A loro sono rimasti i lavori disagiati, quelli flessibili e usuranti e per di pi\u00f9 (dati INPS) il 20% in meno rispetto agli italiani. Il lavoro femminile, in pi\u00f9, ha rappresentato un vero puntello per il welfare state <\/i>all\u2019italiana: la badante con l\u2019anziano disabile a casa, e la donna italiana a lavorare in ufficio\u201d ( http:\/\/www.galatamuseodelmare.it\/cms\/sezione%20emigrazione-189.html<\/a> in “Descrizione del percorso”). Un gioco multimediale pone davanti alcuni oggetti, simboli del lavoro straniero in Italia: una cazzuola da muratore, una borsa Yves Saint Laurent, una scopa, un asciugacapelli: chi vuole pu\u00f2 divertirsi ad ascoltarne la storia. Il percorso prosegue portandoci in una classe \u201ccolorata e composta\u201d. Tra i problemi legati alla scuola ci sarebbero, secondo il pannello, le difficolt\u00e0 di lingua e comprensione degli studenti di origine straniera, arrivati qui o nati in Italia. In conclusione, la \u201cnicchia della riflessione\u201d, dove i curatori, in video, invitano il pubblico a riflettere su alcuni punti.
Una \u201cnicchia della riflessione\u201d, a questo punto, sarebbe utile anche per i curatori:
un\u2019istituzione culturale permanente dovrebbe stare lontana da luoghi comuni, vista la forza simbolica che qualsiasi oggetto assume se esposto in un museo: la rassicurazione sul fatto che gli stranieri non rubano il lavoro perch\u00e9 adibiti a mansioni usuranti e disagiate \u00e8 adatta al contesto museale? E\u2019 un fondamento sociologico? Che messaggio pu\u00f2 trasmettere alle seconde e terze generazioni in visita al museo? Per quanto ancora i cittadini stranieri saranno visti come \u201cla badante\u201d e \u201cil muratore\u201d?
E\u2019 proprio vero che le seconde e terze generazioni hanno problemi di comprensione linguistica? Su che dati si basa questa affermazione? Sarebbe interessante chiederlo a qualcuno di loro.
Manca totalmente qualche riferimento alla storia dell\u2019immigrazione a Genova, eppure tante sono le persone che se ne sono occupate e se ne occupano, che avrebbero potuto fornire dati sulla realt\u00e0 sociale della citt\u00e0. Perch\u00e9?<\/p>\n

(Eleana Marullo<\/i>)<\/b>

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