{"id":3381,"date":"2011-10-04T15:52:00","date_gmt":"2011-10-04T14:52:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.olinews.it\/mt\/?p=3381"},"modified":"2011-10-04T15:52:00","modified_gmt":"2011-10-04T14:52:00","slug":"oli-314-societa-ambiguita-del-multiculturalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.olinews.it\/mt\/?p=3381","title":{"rendered":"OLI 314: SOCIETA’ – Ambiguit\u00e0 del multiculturalismo"},"content":{"rendered":"

In Oli 313<\/a>, Saleh Zaghloul denuncia, giustamente, \u201cla confusione delle parole\u201d, e l\u2019ambiguit\u00e0 che accompagna l\u2019utilizzo di termini come multiculturalismo e societ\u00e0 multietnica. Appunto sul senso, e sulle implicazioni, di queste parole si erano concentrati alcuni interessanti interventi nel corso del convegno \u201cPunto G, genere e globalizzazione<\/a>\u201d (Genova, 25 giugno 2011 – vedi anche Oli 307<\/a> e Oli 308<\/a>).<\/p>\n

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Houzane Mahmoud, attivista Kurdo-Irakena, non aveva usato mezzi termini: \u201cNon ha senso parlare di femminismo islamico. L\u2019Islam \u00e8 una forma addizionale di violenza. Le donne devono lottare per una costituzione laica … Le donne occidentali di sinistra che affermano che non dobbiamo imporre i valori occidentali non conoscono il contesto. Noi abbiamo rischiato la nostra vita per uno stato laico<\/i>\u201d<\/p>\n

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Gita Sahgal, scrittrice, giornalista, attivista per i diritti umani e delle donne, di nazionalit\u00e0 indiana, aveva concentrato il suo intervento sulla necessit\u00e0 che il rispetto per le diversit\u00e0 e le culture trovi un limite quando queste sono in contraddizione con i diritti delle donne. Molto netta la critica alla politica dei governi occidentali, che nella lotta al terrorismo praticano forme di alleanza e di compromesso con movimenti islamici moderati, anche quando la contropartita \u00e8 l\u2019introduzione della Shar\u00eca, e l’accettazione della violenza verso le donne.<\/p>\n

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Maryam Namazie, giornalista iraniana, attivista dei diritti umani \u00e8 stata nettissima: \u201cIl relativismo culturale e il multiculturalismo in una realt\u00e0 formata da comunit\u00e0 incasellate e separate, mette il rispetto delle tradizioni al primo posto, e i diritti al secondo. E\u2019 il razzismo delle aspettative basse e dei doppi standard.<\/i>\u201d Namazie attacca con decisione anche la presunta \u201clibert\u00e0 di scelta\u201d delle donne \u201cLe donne scelgono? Non c\u2019\u00e8 possibilit\u00e0 di scelta sotto l\u2019inquisizione. Nell\u2019inquisizione sei solo colpevole<\/i>\u201d.<\/p>\n

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Soad Baba Aissa, nata in Francia da genitori algerini, attualmente dirigente presso il Ministero degli Interni francese, si definisce sindacalista e militante femminista laica. Il suo intervento \u00e8 una forte denuncia del \u201cdoppio fronte\u201d contro cui si trovano a combattere le associazioni femministe laiche: \u201cda una parte i partiti di destra, che fanno proprio l\u2019integralismo religioso; dall\u2019altro le forze progressiste che hanno abbandonato l\u2019ispirazione laica in nome del dialogo interculturale<\/i>\u201d.
Queste quattro attiviste e intellettuali denunciano che \u201ci diritti delle donne non fanno parte del tutto dei diritti universali<\/i>\u201d. Sono mercanteggiabili. Ci si pu\u00f2 giocare sul filo dell\u2019ambiguit\u00e0 della \u201clibera scelta\u201d, del \u201crispetto delle altre culture, delle tradizioni\u201d. I cambiamenti procedono inevitabilmente con passaggi graduali, ma richiedono una radicalit\u00e0 e una nettezza nel pensiero e negli obiettivi.
Osservo che Genova ha ospitato un dibattito internazionale su uno dei nodi principali in cui si dibatte la nostra societ\u00e0, quello appunto di quali debbano essere le basi legislative su cui costruire una societ\u00e0 che ospita diverse culture, rispettando e tutelando i diritti di tutti i suoi componenti, senza che la stampa cittadina ne abbia minimamente dato conto. <\/p>\n

(Paola Pierantoni<\/i>)<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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