E\u2019 una querelle ormai antica e pur sempre attuale, quella del rapporto tra titolo e testo giornalistico. Fino a che punto pu\u00f2 spingersi la necessit\u00e0 di sintesi, la ricerca della frase efficace per non dire ad effetto?<\/p>\n
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\nFino al punto \u2013\u00e9 una possibile risposta\u2013 di non tradire il senso dello scritto o, qualora l\u2019articolo sia decisamente di parte, di non attribuire al giornale le tesi personali del collaboratore. In questi casi si ricorre facilmente alle virgolette, per sottolineare l\u2019opinabilit\u00e0 di una determinata espressione e prendere le necessarie distanze, data la convenzione e convinzione che il testo \u00e8 di chi lo firma e il titolo della redazione. Dette queste cose generalmente risapute, fa un certo effetto leggere d\u2019un tratto su un quotidiano che vorrebbe essere equilibrato o equidistante, come il Secolo XIX, il titolo a tre colonne \u201cL\u2019anticristianesimo di Prodi\u201d (senza virgolette, quelle riportate sono nostre), come se si trattasse di una sorta di abiura accertata, dichiarata improvvisamente dall\u2019interessato e non di una elucubrazione cui giunge e non giunge Baget Bozzo nelle sue contorsioni filosofico-dottrinali.
\nOra indicare il cattolico Prodi come un diavolaccio, simbolo dell\u2019anticristo, nemico della chiesa, personificazione del male, \u00e8 un\u2019operazione tanto incredibile quanto indecente che neppure le esigenze di una vigilia elettorale dai segni infausti per Berlusconi, possono giustificare. Il prete-ideologo di Forza Italia sa benissimo che la grande maggioranza della societ\u00e0 italiana (un recente sondaggio indica i due terzi) condivide la posizione civile dei Pacs, qualunque cosa ne pensi il neo ortodosso Rutelli. Il fatto che la laica Francia abbia adottato da almeno sei anni i patti di civile solidariet\u00e0, riconoscendo alle coppie di fatto, etero o omosessuali alcuni fondamentali diritti (non quello di adottare bambini); e che la cattolica Spagna sia andata oltre, equiparando il matrimonio gay a tutti gli altri, sono motivi di pi\u00f9 per indurre Baget a scagliare il suo medievale anatema: il tentativo \u00e8 di spaventare deboli e pavidi. Anche se sono sempre meno. Lo dimostra la storia italiana, dai tempi della scomunica dei comunisti, fino ai voti per divorzio e aborto. Sorprende semmai che certe assurde invettive vengano sbattute in pagina senza il minimo distinguo, nemmeno un\u2019ombra di virgolette. Forse solo per superficialit\u00e0.
\n(Camillo Arcuri) <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"