{"id":946,"date":"2006-11-01T17:21:43","date_gmt":"2006-11-01T17:21:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.comevedonoidaltonici.com\/wordpress\/?p=946"},"modified":"2006-11-01T17:21:43","modified_gmt":"2006-11-01T17:21:43","slug":"filosofia-lanima-non-nasce-dai-cartoons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.olinews.it\/mt\/?p=946","title":{"rendered":"<em>Filosofia <\/em>&#8211; L&#8217;anima non nasce dai cartoons"},"content":{"rendered":"<p>Su <em>Repubblica <\/em>del 12 settembre compariva un articolo a tutta pagina: &#8220;Adesso anche gli animali hanno un&#8217;anima. Per un italiano su due sono come l&#8217;uomo&#8221; che dava conto di una indagine patrocinata dal Festival della Filosofia di Modena, centrato quest&#8217;anno su &#8220;Il confine sempre pi\u00f9 fragile tra uomo e animale, la nuova e problematica frontiera tra naturale e artificiale e il rapporto tra esseri umani e altri esseri viventi&#8221;.<\/p>\n<p><!--more--><br \/>\nNel corso del Festival (100.000 visitatori quest&#8217;anno) molti interventi di antropologi, filosofi, sociologi, religiosi affrontavano i temi della relazione tra uomo, animale e cosmo, della condivisione della condizione di creatura, dei doveri reciproci tra democrazia e scienza e di una umanit\u00e0 inclusiva di ogni forma di vita.<br \/>\nE&#8217; dai primordi della nostra storia che ci dibattiamo in questo dilemma oscillando tra la pi\u00f9 spietata indifferenza utilitaristica e la consapevolezza, che a volte ci trafigge come una lama, del terreno comune (capacit\u00e0 di gioia, di sofferenza, di gioco, di affettivit\u00e0, di comunicazione, di lutto, di apprendimento, di memoria, di intelligenza) che ci lega a loro.<br \/>\nMa il punto \u00e8 la banalizzazione che di tutto ci\u00f2 fa il citato articolo. Infatti rispetto ai risultati della indagine per cui il 49 % degli intervistati attribuisce agli animali &#8220;un&#8217;anima&#8221;, nel senso lato e non ecclesiale che questa espressione pu\u00f2 significare, l&#8217;articolista commenta che &#8220;sul punto pi\u00f9 controverso e immateriale gli italiani sembrano seguire pi\u00f9 il verbo di Walt Disney che quello di San Tommaso&#8221; e sentenzia: &#8220;Ma non facciamola troppo complicata: pi\u00f9 che delle speculazioni intellettuali, questa teologia animale popolare e spontanea \u00e8 figlia di qualche decennio di cartoni animati, pieni zeppi di bestie parlanti, pensanti, senzienti&#8221;.<br \/>\nLa questione \u00e8 dentro di noi da millenni.<br \/>\nPlutarco (46 d.c. &#8211; 120 d.c.): <em>Bisogna essere gente alquanto stupida per affermare che gli animali non provano n\u00e9 piacere n\u00e9 collera n\u00e9 paura, che ignorano sia l&#8217;anticipazione che il ricordo<\/em>. Margherite Yourcenar (1903 &#8211; 1987): <em>Se non avessimo accettato, nei corso delle generazioni, di veder soffocare gli animali nei vagoni-bestiame, o spezzarvisi le zampe, come succede a tante mucche e cavalli mandati al mattatoio in condizioni assolutamente infernali, nessuno, neppure i soldati addetti alla scorta, avrebbe sopportato i vagoni piombati degli anni 1940- 1945<\/em>.<br \/>\n<em>(Paola Pierantoni)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Su Repubblica del 12 settembre compariva un articolo a tutta pagina: &#8220;Adesso anche gli animali hanno un&#8217;anima. 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